【田調小組】信義區山名考─錫口山/筆架山

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標的名稱:信義區山名考─錫口山/筆架山
主筆者:Cloudsky
撰寫日期:20191102

標的內容介紹

在蒐集信義區早期文獻資料時,偶爾會看到「錫口山」或「筆架山」這兩個名字,之所以放在一起討論,主要是這兩個名字現代幾乎沒人在使用、一般地圖上也看不到、但偏偏會在查詢信義區文獻時會零碎的出現

錫口山

目前最早的文字記載應為《大台北古契字》二集頁319中,於乾隆38年 (1773年) 季春3月記錄的:「錫口山之尖嵬奇,右班隨侍,外有觀音,大屯相對守門戶‧‧‧」

而地圖上的記錄,則是在據考大約成於同治初年 (1862年)不久的《同治篡要淡水廳圖》中,此圖繪製目的與過程也不詳,推測可能是當時福建省一次有規模有計劃的「探測」行動。此圖現難閱覽,筆者是查詢民國52年(1963年)11月,由臺灣銀行經濟研究所編輯的《臺灣府輿圖篡要第三冊》中有收錄

《臺灣府輿圖篡要第三冊》介紹《同治篡要淡水廳圖》中對錫口山的記錄
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《同治篡要淡水廳圖》中的錫口山
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日治時期作家賴和,約於1908-1914年間遊覽過永春陂,並創作兩首七言絕句《永春坡(錫口大湖山)》:

永春坡(錫口大湖山)(二首之一)
大湖山秀湖水清,山色湖光相映明。到此卻疑來世外,教人不盡厭浮生。

永春坡(錫口大湖山)(二首之二)
如黛山嵐醮水清,如藍湖水漾空明。教人名利心都盡,有負湖山愧此生。

就現有資料來看,「錫口山」之名應非單獨指特定的一個山峰或山,而是如今「南港山系」一樣的意思,指稱的是錫口地區周邊的山脈總稱

1920年錫口改為松山後,後續的資料中就鮮少見到「錫口山」之名了

相較上文的錫口山,信義區的「筆架山」更顯神秘,其實「筆架山」並不是很稀有或特別的名字,通常三座三尖連在一起的山峰呈毛筆架之形,就很容易被稱為筆架山,在大陸地區許多不同省份地方方志內都有筆架山的山名

筆者最初以為這些文獻是指位於新北市石碇區的筆架山被誤寫,但卻有查到信義區內的學校、廟宇資料提到過「筆架山」

新北市石碇區的筆架山,離信義區山區有相當距離,翻攝自GOOGLE地圖
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如:
台北市永吉國小鄉土教材、奉天宮簡介中提到:奉天宮於民國四十三年興建,座落虎豹獅象四獸山之虎山山麓,毗鄰姆指、筆架諸山,遠望大屯、七星、 觀音諸山峰供奉玉皇大帝等眾神聖,信徒遍及東南亞各國,香客絡繹不絕,遠近馳名。

松山國小校歌有「當窓筆架是名山」的句子

松山國小校歌,翻攝自松山國小網站
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松山國小網站上另有早期日治時代的校歌,當中雖有「山」的單字,但仔細確認後內文只有提到「松山」,並沒有「筆架山」

松山國小日治時代的校歌,翻攝自松山國小網站
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民國59年出版的《臺北文獻》介紹松山地方時也有提到筆架山

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《臺北文獻》中對筆架山的記載
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道教廟宇-群聚網報導松山慈惠堂有提到:

坐擁臺北都會中清盧空明,山靈水秀的松山慈惠堂,位居信義區福壽山麓,沿福德街251巷順道而入,沿路兩傍綠葉婆娑,遠眺青山疊翠,步入山門,雲飛清風,視野遼闊,松山慈惠堂廟體建築,奠基高爽,氣勢龐宏,堂煌大廟聳立於青空綠野的福壽山麓,左後有虎、豹、獅、象四山環繞,有如四獸扶衛山靈,正有筆架山支撐,右後有指南山為護、此一殊絕的地理福地、絕非一般小神廟可以潛越。

筆者近年走訪信義區山邊的鄰里時,總會問問有沒有人聽過信義區筆架山的稱呼,但目前尚未訪到聽過此名的人,也許還需持續走訪。

就現有資料對筆架山的記錄,筆者暫推測信義區的筆架山舊名可能是指今九五峰、南港山、南港山南峰三座三尖的稱呼,因九五峰是直到民國65年(1976年)時才有此名,早期地圖這山峰並未命名,但仍需進一步踏查與查證。

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