妳/你有聽過信義學嗎?曾幾何時，我們在自己成長與工作的土地上，對它是如此的熟悉，卻又十分的陌生。除了學校、家裡，或家裡、工作地點兩點串成的一線外，生活中是否少了點溫度與知性？在臺北，多少人匆匆經過那兒每天都出現在眼前的人、事、物，但一點印象也沒有。其實，這座城市，其豐富的涵養與活力遠遠超過大家的想像，而臺北，正等著妳/你來發現眾多想都想不到的另一面，從瞭解過去、為什麼變成現在這樣，進而規劃未來的發展，都值得一起來參與！而臺北最重要的副都心：信義區，有多少不為人熟悉的歷史小故事，加上地理環境又鄰近山區與河流，生態面貌的多元性，不少居民都大開眼界！深耕在地多年的信義社區大學，透過每年度系統性的「探索信義學」活動，除了建制信義區獨特知識的地圖網站外，經由虎、豹、獅、象山的「生態與人文的親山步道導覽」，逐步累積地方的過去的點點滴滴與監測、紀錄生態現況，讓參與的民眾驚訝：信義區竟然在1930年代還是臺北市的邊陲時，就運用起工業區的規劃；旁邊四獸山的地質、生態多元性讓人目不暇給。原來，信義區不是只有跨年晚會、每年都說辦最後一次的煙火、連成一體的商場與豪宅區。這次，我們就來一起揭開虎山的神秘面紗吧！行程基本資料表 1 虎山行程基本資料（資料來源：信義社區大學自製）
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講師陣容
虎、豹、獅、象的親山步道導覽，都由3位經驗豐富的資深講師，引導大家進入沿途生態與人文的知性之旅。每次的導覽都會分成3個梯次，只要集合20人湊成一梯次後隨即出發。這次社區大學與步道協會合作，邀請了鄭呈祥老師、何美華老師與蔡伯淵老師為大家解說虎山步道途中的背後精彩故事。
第一梯 鄭呈祥 老師
從營造建築業退休的鄭老師，目前是步道協會資深講師，對四獸山的動植物生態非常熟悉。每次解說都會補充搭配周遭地區的人文活動 ；曾參與步道的解說牌撰寫工作，虎山步道許多活潑的植物說明牌就是出自老師之手
第二梯 何美華 老師
何老師從電子公司總經理退休後，目前是步道協會資深講師。 她擅長介紹自然步道的動植物生態，並輔以地質、文史與民俗等背景知識
第三梯 蔡伯淵 老師
從電子公司退休的蔡老師，本身也是步道協會資深講師。 擅長將死板板的生態知識，以活潑有趣的方式有系統地介紹給一般大眾，他也參與了虎山步道說明牌的編纂工作
導覽路線：
虎山屬於南港山系，橫跨南港區、信義區、大安區，向東南並延伸至文山區仙跡岩附近。南港山系各區峰峰相連，步道縱橫交錯，不僅可抵達東側的九五峰，西北側山麓的虎山及奉天宮，與象山、獅山、豹山及虎山所構成的四獸山和仙跡嚴，並可遠觀五指山、七星山系，及欣賞到基隆河及松山機場飛機起降景觀。
虎山為四獸山市民森林區內之淺山之一，連接區後南港山系構成臺北市東南側的屏障，海拔140公尺，地質屬海相地層之單面山地形，西高東低、視野遼闊，山頂設有一座日昝，可以觀日計時，步道由塊狀砂岩與頁岩交疊而成，因虎山溪流經，山澗型的生態環境同時也是孕育螢火蟲、小綠蛙及蕨類等多元生態的最佳地點，溪岸經整修鞏固及完善水土保持後，虎山溪沿線成為觀賞溼地生態的最佳去處，步道沿線並設置解說牌及路線指標，是郊山健行又可觀賞生態的好去處[1]
[1] 臺北市親山步道解說，http://www.hiking.taipei/ct.asp?xItem=37483608&ctNode=67814&mp=106051
圖 1 虎山步道概覽（資料來源：臺北市親山步道官網）
圖 2 七月九日虎山路線圖（資料來源：Google Map）
本次虎山導覽路線是沿著親山步道，集合與解散地點都在松山慈惠宮。步行在花崗岩石階與柏油路上，並不陡峭，歷時需1個半至2個小時，全程約3公里。
慈惠堂旁登山口→沿虎山溪步道→四獸山意象廣場→經南天宮→經真光禪寺→復興園→虎山山腰步道→虎山自然步道→慈惠堂→結束行程
(Ｏ形環狀線，全程約2.9km)
集合：松山慈惠堂旁登山口
參與的大家剛開始先在松山慈惠堂旁的登山口前面集合。這座寺廟位於瑠公國中旁邊，必須從福德街251巷的坡道上轉進來。對於第一次參加的民眾，集合地點有一點難找。這座廟是供奉瑤池金母，俗稱的西王母或王母娘娘。當初建廟的原因是堂主郭宗師經歷過幾次神蹟與受到感召，四處尋覓建廟用地，堂主在夢中指示應建廟於現址，從1981年動土開山開廟，1992年初步規模大致完成。整座廟為RC混凝土結構，外觀仿中國華北宮殿式樣，在北方斗栱傳統中加入垂花吊筒，又具有華南廟宇特色。[1]
鄭老師也補充道，廟宇內有時會設置八仙的形象，來自於膾炙人口的八仙過海傳說，八仙特別的地方在於，他們原本不是神仙而是人，且各自擁有精彩的凡間故事，包含人間的各種年齡、性別、階級與職業，像是富人、將軍、乞丐等，不是生來就具有神格，像是漢鍾離具有富貴的象徵、呂洞賓代表男性、張果老是老人、韓湘子則是少年、鐵拐李是階級較低、何仙姑是女性、藍采和代表貧困，而曹國舅則是富貴。八仙隱含著人間的男女老少與貧富貴賤各種人，不論性別、年齡與階級，都歡迎進廟參拜。
圖 3 鄭老師帶領的第一梯次（資料來源：信義社區大學攝）
圖 4 第二梯次的領隊是何老師（資料來源：信義社區大學攝）
沿虎山溪步道
接著，大家沿著虎山溪步道陸續往上。步道旁的虎山溪流水質優良，有座小橋能跨過溪到達對岸的平台，平時步道協會受臺北市政府委託定期作水質檢測，並巡視是否有外來種。上個月（6月份）協會成員就有發現可能是民眾放生的泰國鱧，會影響附近生態系的平衡。虎山溪魚種包含馬口魚(一枝花)、石濱、螃蟹等。藉著聲音，很容易能找到台灣藍鵲。走到虎嘯亭，可以發現周遭有螟蛾幼蟲、吊鐘蜘蛛、獨黃(中藥一種，似山藥)、美人蕉以及水冬瓜。
小拱橋對面的親水池曾經是日本時代的洗煤池。係虎山溪的上游有過去松山礦場，目前留有3個礦坑入口遺跡。依據松山區志的記載，1909年原本由臺籍人士開礦，在1920年被日本企業強制收購後，因經營不善，交還給舊礦主經營至1990年；3個礦坑可分成松山一坑、二坑與鄰近等會兒要路過的真光禪寺，也就是三坑的所在，此三處的礦場煤層比較穩定，每次洗煤程序都會沿著溪流衝下許多廢水，跟現在的優美景緻成了強烈對比。
圖 5 第三梯次由蔡老師領隊（資料來源：信義社區大學攝）
圖 6 蔡老師正細心講解整個虎山步道的沿革與特色（資料來源：信義社區大學攝）
四獸山意象廣場
沿著木頭樓梯上去至四獸山意象廣場之前，在鐵柵欄前面講述松山一坑解說牌其實是誤植，正確來說應該是松山三坑。
在轉角處能發現匍匐在樹上的獨角仙，牠們會垂直啃九芎樹皮吸汁，其壽命一年一世代，最常見吸食光臘樹汁液)，而要辨認獨角仙幼蟲或者是雞母蟲，則藉由觀察腹部末端倒數第三節上面的剛毛列上面有沒有橫向刻紋, 如果具有紋路就是雄性，缺乏此類特徵則是雌性，而廣場前的清連園入口對面樹葉上能發現薄赤蟬的蹤跡呢！
圖 7 何老師講解虎山溪的生態（資料來源：信義社區大學攝）
圖 8 鄭老師引領大家進入虎山溪步道的眾多面貌（資料來源：信義社區大學攝）
終於，大家經過一定的腳程後進入四獸山廣場，旁邊設置四獸亭能供遊客稍做休息。四獸山廣場的意象來自於虎、豹、獅、象的方位，遠觀類似古代文明的日晷儀或巨石陣，讓許多小朋友充滿想像，頗具巧思。
在那邊能觀察到眾多物種，比如綠條蠟蟬、烏秋，鄭老師為了烏秋還作詩一首：「烏秋烏秋剪刀尾，烏衫烏褲真大尾，翻來轉去真猴飛，停睏尾溜銩三下」；除此之外，還有一點點肉桂味道的陰香、葉子大很多，沒什麼味道的蘭嶼肉桂，以及長吻白蠟蟬、會編織自己的巢穴像是簑草的避債蛾，因遇到騷擾立刻將頭胸縮近巢裡，故有此稱號。
圖 9 四獸山廣場（資料來源：信義社區大學攝）
圖 10 廣場旁的四獸亭生態（資料來源：信義社區大學攝）
真光禪寺
之後，大家到了真光禪寺稍做休憩。該寺在1967年由上聖下慧老和尚創建，率領著弟子，在四獸山開山闢路，協助搬運部份建材。本寺也是RC混凝土結構，也是北方寺院樣式，面對大門的右邊則是三層樓的公寓樣式建築。禪寺廣場前種植麵包樹。過去，麵包樹係清代由南洋引入台灣，各地普遍栽培，是公園、庭園之綠蔭樹，因其樹冠傘狀、葉大、濃綠色、遮蔭效果甚佳，果可供食用，木材材質輕軟而粗，亦可供建築，海島居民以此為獨木舟。麵包樹每個部分對太平洋地區的島民都是有用的材料，是一個很重要的日常用品[1]，也是英國殖民時期黑奴重要的食物來源之一。
而附近也能欣賞到大冠鷲，鄭老師又譜詩一首來形容牠的俊俏：「麻葉麻葉真猴飛，空中展翅棒風吹，浮遊浮遊傳千里，長溜老鼠覓燒吹」；再往前走一點，便能看到樹蕨(又稱鬼桫欏、台灣桫欏、筆筒樹) 、山蜈蚣 、也能看到棕長腳蜂，是長腳蜂之中體型最大的以及熊蟬脫殼。
圖 11 在真光禪寺大家稍做休息（資料來源：信義社區大學攝）
圖 12 真光禪寺前的麵包樹，背後有著什麼樣的故事呢？（資料來源：信義社區大學攝）
虎山自然步道
接著，分成三隊的大家經過有拱橋的鎮水宮前面時，就能發現這邊其實是虎山溪復育螢火蟲其中之一的賞螢步道，另一邊則是甲蟲大本營呢！再往前走一點，也能瞥見長吻白蠟蟬、千年芋、瑪瑙珠、鉛山壁虎、無患子、水同木(俗稱豬母奶)以及仙桃樹的蹤跡。
圖 13 鄭老師解說禪寺周遭的動植物特色（資料來源：信義社區大學攝）
圖 14 鎮山宮旁的復育地（資料來源：信義社區大學攝）
圖 15 鎮山宮（資料來源：信義社區大學攝）
圖 16 虎山步道一隅（資料來源：信義社區大學攝）
最後，三路人馬又回到了起點慈惠堂，考慮到7月到9月份天氣尚屬酷熱，於是提早開始，也避免正中午才結束，提早一個小時讓大家休息。許多人紛紛表明經由這次生態與人文的微旅行，認識了更不一樣的信義區，下次還要再來參加呢！