【田調小組】信義神明錄─盤古

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標的名稱:信義神明錄─盤古
主筆者:Cloudsky
撰寫日期:20200312
地址:臺北市信義區信義路五段150巷86號

標的內容介紹

在信義區有一間廟宇中祭祀著盤古神像,因其來歷不明,且在一般廟宇中並不常見到盤古,故引起筆者好奇: 「盤古」為中國神話中開天闢地的創世之神,那麼為何一般寺廟少見到盤古? 而在寺廟中祭祀盤古,主要會是求什麼呢?

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地圖

上圖為位在信義路五段150巷86號,1871年(清同治10年)建立的舊坡福德宮,當中神像最右側神尊即為盤古,目前走訪結果此神尊由來不明,不能確定是從何而來的神明,若假設這是早年當地民眾祭祀祈求之神明,那會是求什麼呢?

盤古,又稱盤古大王、盤古星君、盤古公。

對其最知名的記述應為梁‧任昉所撰得《述異記卷上》:

「昔盤古氏之死也,頭為四嶽,目為日月,脂膏為江海,毛髮為草木。秦漢間俗說:盤古氏頭為東嶽,腹為中嶽,左臂為南嶽,右臂為北嶽,足為西嶽。先儒說:盤古氏泣為江河,氣為風,聲為雷,目瞳為電。古說盤古氏喜為晴,怒為陰。吳楚間說:盤古氏夫妻,陰陽之始也。

今南海有盤古氏墓,亙三百餘里,俗云後人追葬盤古之魂也。桂林有盤古祠,今人祝祀 。」

盤古開天闢地為天地萬物之祖,因有盤古才有天、地之別。盤古死後更幻化為世間萬物。

為什麼一般寺廟較少見「盤古」?

盤古公為開天闢地的先祖,大陸各地皆有廟祠祭祀,據傳臺灣還有祀奉其配偶神盤古媽。臺灣現有盤古寺廟有五座:新店的開天宮,新竹的開天宮,台南玉井的大王宮和盤古殿,以及台南新化的盤古王廟。

而盤古等同現有一切自然,祭拜自然神靈就等同於拜盤古。在晉代葛洪《枕中書》中提到:「昔二儀未分,已有盤古真人,天地之精,自號元始天王,遊乎其中。」即今道教元始天尊就是盤古。

所以不是寺廟少見盤古,而是盤古會以不同的形象出現在廟宇之中。

新店開天宮與其盤古主神
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走訪新店開天宮,現任委員提到盤古是什麼都能求,保祐風調雨順事事順利。

而廟內沿革則指出,開天宮的前身為「盤古帝王祠」,可追溯至新店地區的開發起源,當年由郭錫瑠為首的先人,在1739年(乾隆4年)時創立「金順興」號,在碧潭沿岸石壁開鑿石腔,以引水入渠,輸送至大坪林地區。因工程艱鉅,又常遭原住民泰雅人侵擾,於1751年(乾隆16年)由工程人員劉瑞燦主辦,在開鑿石壁上方創建盤古帝王祠,由開天闢地的盤古大帝在此坐鎮,最後終於開圳成功,造就了北部知名瑠公圳。

盤古帝王祠後來經過兩次改建,最後在1985年(民國74年)起陸續建成現今的六層宮殿式樓宇,並易名為開天宮.將原帝王祠內供奉的盤古帝王石像及書有盤古帝王聖稱的石牌神位安奉於廟內。每年的重要慶典為農曆的正月十三至十五的盤古帝王祝壽法會,也是開天宮重建鎮座紀念日。

綜合上述資料,民眾祭祀「盤古」會是祈求什麼?

1. 以其創世之神的地位,可護祐一切自然事物、風調雨順、國泰民安。

2. 以其開天闢地的象徵,成為先民拓荒開墾時的保護神,也被認為是土木建築相關工程人員共同祀奉的神祇 。

假若1871年建起的舊坡福德宮中,盤古為廟中初始或早期即奉祀的神明,依其象徵,可能是為護祐開墾先民、或祈禱上方礦坑工程順利而祭祀此神尊。

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