【古義人-信義學堂】詩人地理學──信義區與詩人的一些故事/趙文豪

說起信義區,人們會想起什麼呢?在信義區這塊築有繁華新城、看似與文學詩歌無涉的土地上,曾經居住過哪些詩人?這些詩人又如何在創作中留下地方生活的痕跡,抑或更積極地,將這些點滴記憶化作創作養分呢?

趙文豪老師以其在《文訊》所做的專題,進行分享

趙文豪老師以其在《文訊》所做的專題,進行分享

身兼詩人、偏鄉教育者及文學研究者等數職的鄭文豪老師,在簡單提及司馬中原、張騰蛟、劉克襄等文人都有著信義區出身時,許多久居此地的聽眾都露出了倍感驚訝的神情。
藉由魯蛟(張騰蛟)及向明兩位居於信義區的詩人及其詩作為例,文豪老師進一步將這些直接的問題,拆分為「什麼是詩?」、「詩人的生活為何?」,以及「如何理解地誌書寫的詩作?」等小子題,帶著我們一窺詩人與信義區地方敘事的關聯性。

趙文豪老師以「詩人地理學」為題分享

趙文豪老師以「詩人地理學」為題分享

什麼是詩?

在回答這個大哉問前,文豪分享了大家耳熟能詳的鄭愁予〈錯誤〉一詩之小故事來說明解讀的彈性。在成詩之後,鄭愁予一開始說自己是在描寫政治時局,但也在後來的演講中改口,將這首詩描繪成寫給母親的作品。又或者,藉著自己的採訪機會,調皮地將詩作與其衍生的大考命題,帶到作者面前詢問,結果,得到了與題解不盡相同的解釋。文豪分享,很多時候,詩有趣的地方正是在於解讀的歧異性與生活/生命經驗的交鋒,反而給予詩更多的生命力。所謂的「詩」,其實就像是一個窗口,提供人們很多可以切入的憑藉。正是因為文字閱讀的感受差異很大,文字能如何更清晰地傳遞感受,考驗著詩人的專業。對於創作者而言,寫作的專業有時已經不只是興趣的培養,還是一種溝通的能力,甚至是一種生活方式與美學態度。也因此,乘載著如何生活及行動的日常寓居環境,或許是一個切入理解地方不同樣貌的契機。

詩人的生活與地誌書寫
「寫作就是一種生活方式,作家是一種身分。」
「少數的詩人,真正活得像首詩,活得像他自己寫的詩。」

至於生活美學,又是如何體現於魯蛟與向明兩位詩人日常與作品中呢?細查這兩位詩人的性格、興趣與遷徙經驗,可以從其創作中發覺,居住環境與作家的多重身分,反映出感受相當不同的「地誌書寫」。
舉例而言,住在四獸山山腳下、喜愛爬山與自然觀察的魯蛟,民國66起就開始書寫一連串的「山詩山文」來描繪山居生活與山景,其中甚至提及自己清晨兩三點出門登山的經驗。此外,熱情好客的魯蛟也陸續寫作〈虎山動物誌〉、〈虎山植物誌〉,並將登山的自然攝影作成明信片,寄給朋友與講者一同分享生活點滴。文豪也分享了拜訪魯蛟時,爬山體力遠不如魯蛟的小趣事,足見其愛山之至。
相對於此,住在四獸山尾巴、臨近象山的吳興街一帶的向明,雖同為鄰近四獸山的居民,卻不那麼獨鍾爬山,而是喜歡走萬里路,受訪時也會向晚輩分享如何寫作,與魯蛟個性很不相同。向明從前曾陸續居住過鐵路新店線旁、瑠公圳及水庫周邊,而後搬到現在的住處。文豪分享自己的拜訪經驗,指出一開始向明曾有段時間住得不很習慣,因為附近的靶場很吵,但卻記得許多撿子彈來換糖果換零錢的生活點滴。因此,向明對於生活地景的詩作描繪,則透露出其不甚喜愛吵雜的打靶聲、期待環境有天變好(如他曾在〈吳興街組曲〉表達怕水的概念),以及因遷居而沒有熟悉近鄰的煩悶感。
換言之,不同身分角色擁有的記憶很不同,也能從地誌書寫中一窺其生活軌跡。關於地誌的書寫,經常反映著地景變遷、地方感的形塑過程及創作者主觀感受,潛藏著對地方的認同感與歸屬感。有時,這類書寫也是地方構成要素,得以透過傳播的力道,更能適時將聲音傳達出去,化身成群眾所探討的議題。無論是刪去既有地景的「無地方性」,或是挪取地方元素而大量複製的「擬像」危機等,都是地誌書寫的探討議題。

學員上課一景

學員上課一景

信義印象之課堂小作
課堂中,文豪請學員花兩分鐘,試著用一兩句話,寫出心目中的信義區,並將成果組成全班的創作,由同學唸誦。

社團成員朗誦 參與者所寫之「信義印象」

社團成員朗誦 參與者所寫之「信義印象」

〈信義印象〉
信義區的變化就像位魔術師

繁華與懷舊同時並存的時空

101的高度,象山的深度
松仁路的紅綠燈,600巷的小路燈
都是我的信義區

摩天豪華的高樓聳立
陳舊低矮的公寓比鄰
繁華的現代都市景觀中
卻有著綿延青山依畔

有山有水生物多樣性
人文薈萃

早餐桌前,拇指山旁的晨光
被高聳的101擋住
換來的是午後的西曬陽光

站在101的廣場
仰望高聳入雲霄的大樓

新舊交融,時尚多元

信義區是個時尚又懷舊的衝突組合
激盪也連結了老中青各世代的回憶

光復圓樓
兒時回憶
至今難忘

1948年的秋天
如同肯亞的動物百萬遷徙
只是這回是單行道
而她絡角在爬滿牽牛花的籬笆內
它叫「四四南村」

讀溪,讀水,讀廟,讀傾屋

切割或連接的基隆路
捷運的起點或遙遠的終點
山邊聚落

百層高塔居中坐
四獸青山東南臥

四獸山臥虎藏龍

你的定義,不是信義

軍旅詩人、「詩的星期五」與信義的其他文人
課堂最後一部分,介紹了一則隨著誠品敦南熄燈,而可能讓人淡忘的信義小故事。民國81年起開辦「詩的星期五」,曾經是信義一帶廣為人知的藝文盛事,也與創世紀詩社和詩人洛夫有著密切的關係。1950年代誕生的創世紀詩社,初期成員以軍人詩人為主,主張新民族詩型和超現實主義,這些文人的活動範圍則隨著軍隊大本營從海軍基地的左營遷移到台北內湖,可說是見證台灣的文學環境與歷史變遷的一個重要向度。
在洛夫的構想中,原來「詩的星期五」是希望能向國防部提議舉辦,後來則由誠品書局贊助,於每週五在書局舉辦創作者向全民推廣詩歌的活動。活動進行形式一開始是由創作者進行作品解讀並說明創作理念與背景,接著由讀者提問,進行雙向提問。在當時藝文互動和推廣活動還不盛行的時刻,這個活動可說是常民與愛好詩歌者的生活重要時刻,一時蔚為流行。
洛夫也因此與信義一帶和周邊詩人意外牽起緣分。洛夫曾在〈石室之死亡〉寫了四獸山的石壁環境,也在〈日落象山〉一詩中,書寫日落爬山的景色和打靶的槍聲;然而,這首詩洛夫原想在美國練書法再來提上象山山壁,然而這首詩最終仍未來得及題上山壁,洛夫就在美國辭世了。可說是相當可惜。
另一方面,信義區其實也隱藏著較少人知道的文人事蹟。例如,魯蛟則有些福德街附近的朋友,雖非詩人,卻涵蓋許多文史工作者,甚至包括新文藝月刊的主編及拍攝有超過百捲作家錄影傳記的王璞,以及曾任《中華日報》、《經濟日報》、《聯合報》記者與《中國時報》撰述委員暨「人間副刊」編輯的王默人。而向明的鄰居也包含了司馬中原、謝荻宜、劉克襄、洛夫等。
可以說,環境變遷也許考驗著人們對生活環境的認識,書店的消失所給人的遺憾,也與曾在書店活動過的經驗有關。演講尾聲,文豪分享了自己的創作、向陽的〈立場〉,以及盧建彰的「創作要感人,要先成為有感的人。」一句話,來說明情感、速度感和地景變遷中傾訴的詩人立場,並勉勵對創作有興趣的人,思考我們對自身所在環境的認識有多少,以及持續思考詩歌相對簡短的文字,能如何傳達的歷史感和價值立場。

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【演講主題】
詩人帶有敏銳的心,他們的創作經常橫跨語言的變革,記錄時代、紀錄情感的點滴。
透過此次講題,介紹詩人及他們與信義區的關聯性,縱深這塊土地的歷史,橫切他們的生活故事;並分享相關詩創作的歷程,以及社會實踐的過程。

【講者簡介】
趙文豪,出版有《遷居啟事》詩集、《都ㄕˋ有鬼》靈異詩集、《寫作門診室》教學書、論文集《典律的錨準:2005-2013年三大報新詩獎研究》、《這世界需要傻瓜──美力台灣3D行動電影車誕生奇蹟》傳記。1986年的盛夏出生,曾獲2015年全國優秀青年詩人獎。目前為台灣師範大學台灣語文學系博士候選人。萬華人。寫詩。研究張騰蛟的作品。

 

【田調小組】信義區老樹-大葉雀榕的堵南尋親記

十幾年後再相遇 終於放心了            1070722  蔡燕珠

在信義社大文史班分享民國92年到94年松勤街大葉雀榕的際遇之後,起了回響。社大去函堵南國小詢問大樹下落,傳來令人振奮的消息:她活得很好!歡迎來看她! 真的太棒了,於是我們幾個人相約去尋親。

坐火車去堵南

星期日的中午,我和夥伴選擇搭火車,目的站是百福。總覺得這個站名好像很新,應該去問個究竟,但….還是先辦正事:到堵南國小看大葉雀榕。

出了車站是下午一點38分,日正當中。身旁的夥伴沒戴帽子,走在柏油路旁熱氣往上燻,汗珠從他短短的頭髮底部不斷冒出來,他依然很鎮定地讓汗珠在頭皮上聚集滾動然後流到臉頰,哈!如果不是心中有個篤定的目標,我想他心裡一定會罵自己大熱天來這裡幹嘛呀? 還好一路有實踐橋、百福橋、基隆河景稍微引開我們的注意,走了十幾分鐘終於看到傳說中的堵南國小。喔!有城堡式的屋頂ㄛ!很吸引小朋友的視線喔!是星期假日又是暑假, 學校靜悄悄沒有任何聲音。

眾裡尋她千百度

校門口兩棵茄苳老樹正值果期,白頭翁快樂地享用著。我們努力巡視每棵樹,開始點名,木麻黃、 第倫桃、 正榕、大花紫薇…..啊呀怎麼沒找到那位芳鄰?

忽然,我看到那熟悉的大葉子…就是她!大葉雀榕大葉雀榕!

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仔細打量很久,長得這麼好又這麼粗壯,這會是當年被砍得遍體鱗傷的她嗎?
我們還是不敢確定,繼續在校園尋找是否還有其他棵同名的大樹,但沒有找到。

看了一下校方給的大葉雀榕位置圖,在籃球場附近就只有這棵啦!就是她啦!

心裡真百感交集,想到十幾年前為了保住她不斷打電話、不斷闖入工地,以為溝通完了可以把她留住了,卻在一個清晨睡醒,發現大葉雀榕從松勤街莫名其妙的不見。和家裡外子難過好久。以為從此再也無緣相見了,沒想到今日可以……。啊 …真的太興奮了。

( 繼續閱讀… )

古義人-信義文史學堂-上半年場次

在信義區談文化!? 「古義人」邀您一同看見不一樣的信義區
從清領到日治、轉民國到21世紀的現在,信義區並不只有短短27年的歷史,為了更了解這個在世界尚未認識它之前就已經存有多樣過往生活日常的地方,信義社區大學自2016年3月開立『信義。故事。人_在地文史種子培力』,一年下來培訓了許多在地文史種子,挖掘並發展了許多在地文史導覽路線。

一年過後這群在地文史種子,對地方上的文史挖掘不但沒有停止,更進一步的成立了『古義人_信義文史工作室』,期望發現並分享更多更鮮為人知的信義文史日常。

今年5月至8月,古義人不只自己發掘在地文史,更邀請了四位在人文自然等領域,長期耕耘的講者,分享他們在各自領域中值得讓人觀注的地方,歡迎報名來一起當個古義人哦~

 

日期/時間 講師姓名 講題 備註
5/1619:00-21:30 許明正 永和社大瓦窯溝願景社經驗實作分享
6/20 19:00-21:30 周子欽 中強公園生態導覽分享 夜間導覽,18:30~19:00捷運象山站二號出口集合
7/2519:00-21:30 張偉郎 放羊的狼 百年黑金史_信義區煤礦史分享
8/1519:00-21:30 林傳凱 長眠六張犁的「人們」_重新認識「白色恐怖」 講題待確認

*珍惜學習資源,請報名後務必出席,如不克參加,請務必來電(02-87897316#108)或線上取消*

課程說明:

5/16

永和社大瓦窯溝願景社經驗實作分享_許明正

他山之石可以功錯,在信義區日常繁忙的街道下,有著許多野溪隱流路底下,直到現代要看到溪流的身影,都要到接近四獸山下的區域才能見到了,在野溪圳溝文史耕耘有成的永和社大瓦窯溝願景社,將在5/16 (二)19:00~21:00,到信義社大分享寶貴的實作經驗,歡迎對信義區四獸山區域的野溪保育有興趣的同好們,一起來參加哦!

 

6/20

中強公園生態導覽分享_周子欽

夜間導覽,18:30~19:00   捷運象山站二號出口集合

『關心環境,從自家生活週遭開始』,這是信義區中強公園週邊住民周子欽先生,告訴古義人的一句話,他同時也是中強公園內台北樹蛙的解說導覽員,多年下來他以自己的親身參與,對公園及象山週邊的動植物生態可謂瞭若指掌,6/20(二)19:00~21:00,周先生將以公園及象山週邊的當季生態,帶大家一起接近自然、貼近生態,就等大家一起來觀察囉~

 

7/25

百年黑金史_信義區煤礦史分享­_放羊的狼

大家都知道和認同信義區是寸土寸金的台北市精華區域吧~鮮為人知的是,信義區東南邊的四獸山區,過往的一頁煤礦挖掘史,寸土寸金不是一天兩天,也不是近一二十年,而是百年黑金史。7/25(二)19:00~21:00古義人邀請到在煤礦文史耕耘累積多年的名人『放羊的狼』,來分享他所知道的信義及台灣黑金(煤礦)日常及煤礦文史研究方法,歡迎對黑金年代有興趣的同好,一起來聽講哦~

 

8/15

長眠六張犁的「人們」_重新認識「白色恐怖」_林傳凱

六張犁山區上有一群1950年代,為了多樣不同的思想,使生命遭到迫害的先輩們長眠於此,在2003年設立為『戒嚴時期政治受難者紀念園區』,遭受迫害的生命,全因為『白色恐怖』。什麼是『白色恐怖』?又發生了什麼事情?8/15(二)19:00~21:00古義人請到台大博士班研究生,林傳凱先生和大家分享他所知道的白色恐怖史實,歡迎一起來探究那個曾經讓人噤若寒蟬的年代。

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【神秘預告】2017漫遊信義文化節

指導單位:臺北市政府
主辦單位:臺北市政府民政局、臺北市信義區公所、財團法人光寶文教基金會─臺北市信義社區大學、聚樂邦(致樂創意股份有限公司)、台北市諸野永續生活協進會

一、活動日期:(暫定)
●謎途記─信義走讀展 3/22-4/30
(1)夜遊信義-城市美學與藝術之旅3/24(五)1900-2140鄧宣志
(2)順時代換新衫-走訪五分埔4/1(六)0900-1140
(3)四獸山腳下的傳奇4/22 (六)0900-1140
德興礦坑-礦坑嘉年華:4月8日(六)上午0900- 1140
(4)信義區公共藝術之旅 4/15 (六)0900-1140鄭勝吉
(5)象山走遊4/29(六)0900-1140
(6)虎山漫步5/13(六)0900-1140
(7)豹山溪探訪5/27(六)0900-1140

二、導覽路線:(暫定,細節將依後續規劃調整)
1. 漫步信義-城市美學與藝術之旅(2場次,日間場*1夜間場*1)
都市交響曲→Love台北之愛/台灣之愛→101工殤紀念碑→無限生命→101的標誌設計→陰與陽的對話→數字→印信→思惟→星月交輝→天地之間→行道樹交響曲→局→世界之環→華納
2. 順時代換新衫-走訪五分埔
虎林街(虎林市場/永春市場→342巷Cafe→三四郎串燒居酒屋→Stone Espresso Bar Cafe→永春市場手工咖啡→賈家哈爾濱大餅→永吉路(鐵路宿舍)→彭英方米行→松山割包→五分埔成衣商圈→
五分埔公園(松隆路/中坡北路交叉口)→五分埔福德宮→松山車站
3. 四獸山腳下的傳奇
永春陂周邊:永春陂遺址、四獸山、永春坡營區(未來的濕地公園)、豹山聚落、永春陂原址碑、樟腦寮→廣慈博愛園區:廣慈博愛院、福德平宅、青商福德公園→中陂周邊:福德市場、瑠公圳支線原址、奉天宮、中陂遺址
4.虎山漫步
慈惠堂登山口→虎山溪步道→四獸山意象廣場→真光禪寺→虎山腰步道→慈惠堂
5.豹山溪探訪
永春高中→豹山溪步道→沿豹山溪→松山靈隱寺→天寶聖道宮→永春高中
5.象山走遊
捷運象山站2號出口→靈雲宮→六巨石→逸賢亭→永春崗步道→永春崗公園→永春高中(站牌)
三、參加對象:一般民眾,每場次25名,共計250名(本活動採事先報名,依報名先後順序,額滿為止;額滿後報名者,列為候補,活動前如遇缺額,將依序通知遞補)。