古義人-信義文史學堂-長眠六張犁的「人們」 重新認識「白色恐怖」

2017/08/15,傍晚四點五十分,全台大跳電,『長眠六張犁的「人們」 重新認識「白色恐怖」 』,一場將於當天晚上七點在信義社區大學視聽教室C舉辦的『古義人_信義文史學堂』,也因為社大跳電在網路上宣佈停課的原因,引起了一陣到底有沒有要辦的討論…
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信義社區大學社區專員,講座聯繫負責人黃先生,透過各種聯絡方式,告知要來參與講座的民眾,講座因社大即時復電,加上難得邀請到台大社會研究所林傳凱先生來分享他所知道的白色恐怖,將照常舉辦,於是,當天晚上除了信義社大辦公室及講座舉辦的教室是亮燈之外,其他校區一偏漆黑,也為這次的講座分享,增加了一些不同的氣氛…
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講座中,林傳凱先生就所知道白色恐怖的時代背景/資料收集整理/人物訪談描述…等等,多面向的角度切入分享這個一直到目前為止,仍有許多人不願接觸,或有不同認知,在台灣曾經被刻意遺忘的年代記憶…
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意圖叛亂?有沒有這麼嚴重…,冤錯假案?是也不完全是,英雄事跡!也沒有這麼正義澟然。相同的事件,不同的年代/政權/角度,會有各自的解讀及詮釋…
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林傳凱先生用以下的各章節,和與會的人們分享台灣的白色恐怖年代:
一、 1950年代台灣白色恐怖的特殊性(戒嚴法/懲治叛亂條例二條一)
二、 人民的抗爭、國家的敵人
三、 逮捕,人性的審訊間
四、 判例:李媽兜與陳淑端/李某/蔡孝乾/郭慶
其間各章節的案例分享,林先生嘗試以人性的角度切入,試圖讓與會者思考當個人面對強勢的國家機器時,自己會如何反應及面對,是否如案例中的多數人相同,在受審的當下,會因為空間環境及審訊的引導,使自己也產生了"我把其他人講出來是對的是道德的。",為了生存、為了回家、為了保護夥伴家人,進而將自己所知全盤供出,而事情後來的發展,不全然如自己想像…
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以李某為例,1950年7月18日保密局在台中逮捕「中部武裝工作委員會」的「城市游擊隊」聯絡員李某。10月初在保密局期間李某聽審訊者說到「自新辦法」,屢次寫信表明,希望給予其「自新」機會,法官允諾。其後,李某也確實交出了大批組織成員的名單李某交出大量清單後,該案人員全部送往保安司令部軍法處,等候宣判。此時,李某才知道允諾「自新」只是騙局。1950年12月12日,李某於新店溪畔的馬場町槍決。槍決後,貧窮的李家無法付錢收屍,因此李某的遺體,送往六張犁的亂葬崗,由極樂殯儀館草草埋葬……
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結尾時,林傳凱更以電影"超級大國民"來分享,經歷白色恐怖、現在仍生活著的其中一些前輩,對於過往的記憶,心中所想的不見得是恐懼,而是懊悔。當然,也有人通過更加堅定理想而履行至今。對於後輩的我們來說,”六張犁是信義區的重要文化資產,極端生命的歷程值得我們思考"來和與會者分享他一路下來對白色恐怖研究的感想。
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講座後,仍有兩三位參與者和林傳凱先生進行熱列的討論,一直到社大的門都關上了還不肯作罷,希望能再多知道些不為人知的白色恐怖事蹟。

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